(२) जीवनचत्यांच्यानांवांतमिक्वादिळेंअरेंय्जे कोणी असतळोल त्यांचाचद्दा आघेफांर होता. पग्'तु असा कांहीं उद्योग म्हृटला कळो थोडा तो तरळो चार लोकांचा: विषयहोतेंऱचआणियालौफांनातर‘मानदंमचैष्टाप्लॅतोंक्काचीविंष्टा’ असे वाटत असते. कोणाच्या मनांत यांज्यप्विक्यों आदर आहे असे जर यांना कळले तर तो मनुष्य वरा न नाटत्तां यांना ‘विंषासळारखा वाटू' लागतो..
आणि म्हणूनच बहुतेक हे मोठे लोक असल्या कार्यास प्रवृत्त होत नसावेत. माझी तशी स्थिति नसल्यामुळे अथवा जास्त टोंक वोलात्रयाचें म्हणजे माझी… खरोखर काय स्थिति आहे हेच माझें मला कळत नसल्याने £००13 प्णांग् बँप् गांपुधांष्ठ म्रम्प्ग्रु618 £68,1' [’,0 प्म्ग्ष्ब्र्णां (ज्या
ल्फिप्र्णी
देवांना
पाक्त
टाकळायद्त्रू
देखील चित्रावर यैतें तेथें मूखँ खुशाल थिंगाणा घालतो. ) या न्यायाने मी" या साहूंसास प्रवृत्त होत आहें. पग्'टु साइसास प्नत्रुत्त आलों म्हणून आघेकारसंपन्नता योङळीच येते 1०तेम्हां हें चरित्र दोषपूर्णेच असणारहें काम सांगावयास
णाद्देजेछ्येरळोपण श्रोअण्णासक्लि यांस शांत होड्या ९ वॉर्न होऊन गेलीं वरळी देखील त्यांचे टूढाम्यासपूवॅक लिहिलेले चरित्र तयार करण्याचे कोर्णांच मनांवर घेहैना आणि काल तर सर्वे गोष्टींचा मागमूसहृळी लागणार नाही
अशा
रोतोंनें गाडून टाकण्यास नेहमी तयारच होक्त वसलेला असतो हें जाणूग्न् हा" आपला प्नयप्न केला आहे या त्रोटक चरित्रप्त्रस्का तरी ञह्मपौचें संपण चस्कि प्रसिद्ध करण्’याचळो स्फूर्ती खऱ्या अधिकारी महाल्न्याना व्हावी एवढाच याचा हेतु आहे. याच ट्ष्टळानें या चरित्रर्क्स वाचक पहातोल व बहुदोषमय अशा या क्रुतळीचाहो आद्र करतील अशी आशा आहे.
२ या ग्रंथाचा सर्वच प्रकार भगत्रानू श्रोक्रुष्णप्बद्दल श्रीज्ञनिश्वरांचीं ह्यटल्या’ प्रमाणें ‘ `दवकौ उदरों जन्मला! यशोदागृहृळी' वाढला । द्देळाखाँ उपयोगा
आला
पांड्यासळीद ॥ १ ॥’ असाच थोडासा आहे. वतसें होत असतां व्यांन्यावरजशीं अनेक संकटे आळी' व अनैक अडचणींत्ष्टा त्यांना
जावे लागले तसाच
प्रकार
याचाही झाला आहे. परंतु तें सर्वे सांगण्याची कांहीं आवश्यकता नाही. कोण~ चैहोविंद्येषकप्मम्द्दटलैकोंउसिठहावयाचेंच.
याग्रंथास‘जवळ
जवळ
श्नांअण्णासाहैंब यांचे आत्मचरित्रात न्हृणतांयैईंल’ असे आम्हां जाहिराती-त
कां म्हटले येईल-
तें चारँत्र सूक्ष्यफ्णानें संपूर्ण वाचणाराच्या तेव्हांच
परंतु स्यपिंरौबरच
हेंहौ
ध्यानांत
ठेविंलै
पाहिजे
फी
लक्षा'त झीपाकूप्
