पान:भाषाशास्त्र.pdf/४४

सामान्यविवेचन व दिग्दर्शन. अभिप्राय आहेत, व त्याच कारणानें त्यांच्यांत मतैक्य झाल्याचे दिसत नाही. ह्या भाषेत इराणी शब्दांचा सोडाबहुत भरणा आहे. तथापि, ती भाषा शर्माी कुटुंबांत- लीच असल्याविषयों, डाक्चर होचें ह्मणणे आहे. दुसऱ्या कित्येकांचें असे मत आहे की, पलुवी ही झन्द भाषेचीच शाखा असून, ती इराणी व चाल्डिया यांच्या सरहद्दीवर इ० स० च्या पहिल्या किंवा दुसऱ्या शतकांत उद्भवली. मात्र, तिच्यांत शमी शब्दांचा पुष्कळ भरणा आहे, ही गोष्ट कोणालाही कबूल केली पाहिजे. तथापि, तिची व्याकरणरचना केवळ इराणी अथवा झन्द भाषेप्रमाणेच आहे, यांत तिळमात्र सुद्धां संशय नाही. इतरांचे मत. तत्संबंधी मतभेद व होचें मत. यासंबंधानें, वृद्ध व माहितगार पारशी लोकांत तपास अविष्टा झन्द, व केल्यांत, खरा प्रकार असा दिसून अविष्टा झन्द, यांतील येतों की, त्यांच्या वेदांतील मूळ भेद. ग्रंथास, ह्मणजे पवित्र धर्म ग्रंथाच्या मूळसंहितेस, ते अविष्टा असे नांव देतात; आणि व्याख्यान रूपी लेख, किंवा टीका, अथवा भाषान्तरें, यांस तेन्द म्हणतात. मात्र, मूलसंहिता व टीका यांचा देखील उद्बोध होऊन एकंदर सर्व ग्रंथाचा समास व्हावा, असा जेव्हां हेतु असेल, तेव्हां सदरहू दोन्ही पदांचा निरनिराळा उप- योग न करता, अविष्टान्द या जोड शब्दांचीच योजना & Introduction to Pahtavi Pazand Glosssry. .P.P. 138-242. २ See also Bumatahis. Introduction. By West.