पान:श्रीमद भगवद एकादश स्कंद (हस्तलिखित).pdf/१९५

चक्ष विषयलेपिप्रतियोग्यपेक्षाभावमावेणस्वतइयुक्तमिदानीमात्मनोविकारित्वाद्यभावेनस्मानायद्यस्मादात्माएषामध्यात्मादीनामा द्यःकारणमतएकरूपः अभिन्नश्चुतिस्मादेतेभ्योऽपरोभिन्नःस्वप्रकाशवादपीत्याहास्चयानुभूत्यास्वनःसिद्धप्रेकाचोनोखिलानीसिद्धीनांपरस्य प्रकाशकानामपिप्रकाशकःसर्वेषामपिसामान्यतश्विरकाधाविषयत्वात्तएवनस्यपकानाक सिद्धाचक्षषिदर्शित विध्यमि दियातरेष्वप्यतिदिवातिाएवमिनिायथावक्षाएवेत्वगादिवपीत्यर्थालकस्यकावायुरितिश्रवणेबाब्दीदिवारतिजिव्हारसोवेसरहिनामा आत्मायदेषामपरोयाधास्वयानुभूत्याविलसिद्धिसिद्धिः। एवं त्वगादिश्रवणादिचक्षनिव्हादिनासादिचचित्तयक्त ३ योसौगुपक्षोभकताविकार प्रधानमलोन्महतःप्रसूतः अहविन्माहविकल्पहेतुर्वकारिकस्तोमसतेजसश्वा३श्रीराम गंधोऽश्विनाविनिचिनेनयुत्तमंतःकारणानरमपितचिनचेतयितव्यवासुदेवदनिामनामंतव्यचंद्रदक्षिाबूदिवद्धियाब्रमिहं कारोऽहंतव्यरुद्रव्येवेविविधमिसर्थः। शानिनुचपुनरपि वैलक्षएयमावमेवों के विविधषपंचव्यतिरिक्ता प्राप्तिरकुतः स्याताअहंकारनिों वृत्सालित्कुतःविविधविकल्पनिरत्यवेत्याचायनाहायोसीअहं अहंकारस्तमेवाहागुपाक्षोभकरोती तित्तथा।तनःपरमेश्वरातकाला द्वानिमित्नात् ॥प्रधानमूले उपादानयस्य तस्मान्महनः प्रसनोविकारसविस्त त्रिविधःमोहमयस्यविकल्पस्पहेतुः॥विश्नत्वमेवाह। चकारिकइति ॥३२||श्रीरामरामरघुनंदनरामरामश्रीरामरामभरेलायजरामरामश्रीरामरामरण कैवारामरामश्रीरामरामवारगंशवरामराम॥१॥